[ و او را از ایمان پرسیدند ، فرمود : ] ایمان بر چهار پایه استوار است ، بر شکیبایى ، و یقین و داد و جهاد . و شکیبایى را چهار شاخه است : آرزومند بودن ، و ترسیدن ، و پارسایى و چشم امید داشتن . پس آن که مشتاق بهشت بود ، شهوتها را از دل زدود ، و آن که از دوزخ ترسید ، از آنچه حرام است دورى گزید ، و آن که ناخواهان دنیا بود ، مصیبتها بر وى آسان نمود ، و آن که مرگ را چشم داشت ، در کارهاى نیک پاى پیش گذاشت . و یقین بر چهار شعبه است : بر بینایى زیرکانه ، و دریافت عالمانه و پند گرفتن از گذشت زمان و رفتن به روش پیشینیان . پس آن که زیرکانه دید حکمت بر وى آشکار گردید ، و آن را که حکمت آشکار گردید عبرت آموخت ، و آن که عبرت آموخت چنان است که با پیشینیان زندگى را در نوردید . و عدل بر چهار شعبه است : بر فهمى ژرف نگرنده ، و دانشى پى به حقیقت برنده ، و نیکو داورى فرمودن ، و در بردبارى استوار بودن . پس آن که فهمید به ژرفاى دانش رسید و آنکه به ژرفاى دانش رسید از آبشخور شریعت سیراب گردید ، و آن که بردبار بود ، تقصیر نکرد و میان مردم با نیکنامى زندگى نمود . و جهاد بر چهار شعبه است : به کار نیک وادار نمودن ، و از کار زشت منع فرمودن . و پایدارى در پیکار با دشمنان ، و دشمنى با فاسقان . پس آن که به کار نیک واداشت ، پشت مؤمنان را استوار داشت ، و آن که از کار زشت منع فرمود بینى منافقان را به خاک سود ، و آن که در پیکار با دشمنان پایدار بود ، حقى را که بر گردن دارد ادا نمود ، و آن که با فاسقان دشمن بود و براى خدا به خشم آید ، خدا به خاطر او خشم آورد و روز رستاخیز وى را خشنود نماید . و کفر بر چهار ستون پایدار است : پى وهم رفتن و خصومت کردن و از راه حق به دیگر سو گردیدن و دشمنى ورزیدن . پس آن که پى وهم گرفت به حق بازنگشت ، و آن که از نادانى فراوان ، خصومت ورزید ، از دیدن حق کور گشت ، و آن که از راه حق به دیگر سو شد ، نیکویى را زشت و زشتى را نیکویى دید و مست گمراهى گردید ، و آن که دشمنى ورزید راهها برایش دشوار شد و کارش سخت و برون شو کار ناپایدار . و شک بر چهار شعبه است : در گفتار جدال نمودن و ترسیدن و دو دل بودن ، و تسلیم حادثه‏هاى روزگار گردیدن . پس آن که جدال را عادت خود کرد ، خویش را از تاریکى شبهت برون نیاورد ، و آن که از هر چیز که پیش رویش آمد ترسید ، پیوسته واپس خزید ، و آن که دو دل بود پى شیطان او را بسود ، و آن که به تباهى دنیا و آخرت گردن نهاد هر دو جهانش را به باد داد . [ و پس از این سخن گفتارى بود که از بیم درازى و برون شدن از روش کارى که در این کتاب مقصود است نیاوردیم . ] [نهج البلاغه]
دنیای فوتبال
پیام‌رسان
پارسی بلاگ
درباره
درباره



دنیای فوتبال

احمد جزیکی
سلام دوستان عزیز متشکرم از بازدید شما. احمد جزیکی
صفحه‌های دیگر
لینک‌های روزانه
پشتیبانی پارسی بلاگ
اخبار پارسی بلاگ
لینک‌های روزانه
فناوری اطلاعات [33]
اخبار فوتبال [57]
مذهبی [38]
[آرشیو(3)]
پیوندها
دنیای فوتبال
www.bornait.com
لیست یادداشت‌ها
مسابقات جام ستارهها
نشست خبری کارلوس کیروش
باشگاه هامبورگ با بازی مقابل پرسپولیس در تهران موافقت کرد
حقیقی: به خاطر جامجهانی به پرسپولیس بازگشتم
گزارش سایت اینترنتی از مردی که فوتبال ایران را از تاریکی خارج کر
برنامه هفتههای چهارم تا هفتم لیگ برتر اعلام شد
تماشاگران استقلال با تشویق جباری شعور خود را نشان دادند
اعلام اسامی داوران هفته سوم لیگ برتر
جلسه رویانیان با فدراسیوننشینها برای حق پخش تلویزیونی
قلعه نویی را زمین بزنید اما به استقلال کاری نداشته باشید
[عناوین آرشیوشده]
آرشیو یادداشت‌ها
فوتبال اروپا
لژیونرها
تصاویر پرسپولیسیها
اخبار تیم استقلال
اخبار تیم پیروزی
اخبار جام خلیج فارس
اخبار غیر فوتبالی
اخبار تیم ملی ایران
یادداشت های ورزشی من
باز هم عزیزی به کمیته انضباطی باید برود

خبرگزاری فارس: سرمربی تیم فوتبال پیام مشهد به دلیل برخورد فیزیکی با خبرنگار ورزشی شیرازی به کمیته انضباطی احضار شد.

به گزارش خبرگزاری فارس، خداداد عزیزی که پس از پایان بازی مقابل مقاومت، با یک خبرنگار شیرازی برخورد فیزیکی پیدا کرده بود، با توجه به گزارش ناظر بازی، برای توضیح دادن برای حرکات بسیار زشت خود به کمیته انضباطی احضار شد.
وی باید فردا ساعت 15 در محل فدراسیون حاضر شود.
خبرنگار مذکور پس از جراحات وارده، بیهوش شده و به بیمارستان منتقل شد.
 منبع www.farsnews.com

کلمات کلیدی: خداداد، عزیزی، جنجال


نوشته شده توسط احمد جزیکی 87/9/10:: 5:5 عصر     |     () نظر